La cinquième leçon de Nasio sur la psychanalyse lacanienne est plus courte mais pas moins importante que les autres. Elle concerne le corps. Qu’est le corps en analyse? Corps total ou corps partiel?
C’est autour de ce thème que Nasio conclut son séminaire, en rappelant tous les thèmes abordés dans les leçons précédentes.
Qu’est-ce que le corps?
Nasio ouvre cette dernière leçon en posant une question apparemment simple, mais dont la réponse engage toute la théorie lacanienne : quel est le corps qui intéresse la psychanalyse ? Il répond sans détour : « le corps qui intéresse la psychanalyse n'est pas un corps de chair et d'os, mais un corps pris comme un ensemble d'éléments signifiants ». Autrement dit, l'analyste n'a pas affaire au corps tel que le médecin l'examine, mais à un corps traversé par le langage, modelé par l'inconscient et habité par la jouissance.[1]
Corps total ou corps partiel ?
Pour comprendre cette distinction, Nasio s'appuie sur l'enseignement de Lacan concernant les trois registres — imaginaire, symbolique et réel — appliqués au corps.[2]
Le corps imaginaire, d'abord, renvoie au stade du miroir. Lorsque l'enfant, entre six et dix-huit mois, aperçoit son reflet dans le miroir, il jubile : il se reconnaît pour la première fois comme une forme unifiée, un corps total. Mais cette unité est un leurre. Le nourrisson, encore dans l'incoordination motrice et la dépendance, anticipe une maîtrise de soi qu'il ne possède pas. Nasio souligne que cette image est perçue hors de soi : « L'image de mon corps, c'est d'abord et avant tout hors de mon corps que je la perçois ». Qui plus est, cette image se prolonge psychiquement aux objets familiers de notre environnement — la maison, les meubles, les objets chargés d'une valeur affective — qui deviennent autant d'extensions de notre corps imaginaire.[3][1]
Or, ce corps apparemment total, Nasio nous invite à le relativiser. Car en psychanalyse, le corps est fondamentalement partiel. C'est ici que la leçon prend toute sa portée. Si la jouissance habitait uniformément l'ensemble du corps, nous aurions affaire à un organisme unitaire. Mais la jouissance, telle que Lacan et Nasio la conçoivent, est toujours localisée : elle est « condensée dans l'un ou l'autre des organes ». Plus précisément, « la jouissance n'est rien d'autre que la poussée d'énergie de l'inconscient quand elle est engendrée par les orifices érogènes du corps ». La bouche, l'anus, le regard, la voix : ce sont ces zones-frontières, ces bords du corps, qui constituent les lieux fragmentés et partiels par lesquels la jouissance passe, vécue comme tension ou comme douleur. Le corps en analyse est donc un corps en morceaux — non pas un corps mutilé, mais un corps dont seules certaines parties sont éclairées par la lumière crue de l'inconscient.[1]
Le corps, le symptôme et l'objet a
Nasio rattache cette conception du corps partiel au concept lacanien d'objet a. L'objet a désigne ce qui, dans l'objet du désir, demeure inaccessible — un reste, un résidu de jouissance impossible à symboliser. Nasio précise : « Nous pensons à l'objet a comme perte lorsqu'il revêt ces figures sémantiques relatives aux lieux érogènes du corps : le sein, le regard, la voix, etc. Toutes ces figures sont en fait des couvertures de a, des masques chargés d'une signification corporelle [...] mais l'objet a lui-même est en-soi un réel opaque, une jouissance locale, impossible à symboliser ».[1]
C'est autour de cet objet perdu et de sa quête sans fin que s'organise le désir. Le corps n'est pas un contenant passif : il est le lieu actif où se rejoue, à chaque orifice érogène, la dynamique du manque et de la jouissance. Ce que Nasio appelle un trou aspirant — une métaphore puissante pour désigner l'appel du vide que l'objet a creuse dans notre être.[1]
Le symptôme, quant à lui, est le point de rencontre entre le corps et l'inconscient. Nasio le définit comme « un trouble qui fait souffrir et renvoie à un état malade », mais il insiste sur le fait que, pour l'analyste, ce qui importe n'est pas la souffrance organique en elle-même, mais la manière dont « le patient dit la souffrance, dans les détails inattendus de son récit, et en particulier, dans ses paroles impromptues ». Le symptôme est un événement de parole : un moment où le patient dit sans savoir ce qu'il dit, où le corps parle à travers les failles du discours.[1]
Les trois destins de la jouissance
Cette leçon sur le corps permet à Nasio de récapituler la distinction entre les trois modalités de la jouissance abordées dans les leçons précédentes :[4]
- La jouissance phallique correspond à l'énergie qui se décharge partiellement dans le symptôme. Le phallus, en tant que signifiant de la limite, joue le rôle de gardien : il régule ce qui peut sortir du système psychique. Cette décharge procure un soulagement relatif, mais toujours sous la forme d'une douleur ou d'un trouble — jamais d'un plaisir simple.
- Le plus-de-jouir désigne le surplus d'énergie qui reste retenu à l'intérieur du système psychique, cette tension résiduelle et constante ancrée dans les zones érogènes. C'est cette jouissance qui ne cesse de pousser, qui maintient le sujet dans une forme d'insatisfaction fondamentale.
- La jouissance de l'Autre représente cet horizon mythique où toute l'énergie serait entièrement déchargée — un point de bonheur absolu, mais qui n'est en réalité qu'un mirage, une fiction qui entretient le désir sans pouvoir être atteinte.
Ces trois destins de la jouissance s'inscrivent tous dans le corps — mais dans un corps partiel, morcelé, organisé autour de ses orifices et de ses bords.
Le corps dans le transfert
Nasio conclut sa leçon en reliant le corps à la situation analytique elle-même. Dans le transfert, l'analyste vient occuper la place de l'objet a : il devient, pour l'analysant, le lieu où se condense l'appel de la jouissance. Nasio parle d'une véritable dés-individuation des deux partenaires analytiques : « La relation analytique cessera progressivement d'être une relation entre deux personnes pour devenir un unique lieu psychique qui inclut conjointement analyste et analysant, mieux encore, le lieu de l'entre-deux qui renferme et absorbe les deux partenaires analytiques ».[1]
Ce lieu de l'entre-deux est lui-même un espace corporel — non pas au sens de deux organismes qui se toucheraient, mais au sens d'une intercorporalité inconsciente où les signifiants circulent, où les symptômes s'adressent, où la jouissance passe de l'un à l'autre. C'est ce que Nasio appelle, de manière saisissante, le « trou de jouissance sans sujet » : un moment où personne ne jouit à proprement parler, mais où « quelque chose jouit en nous, hors de nous ».[1]
En guise de synthèse
En consacrant cette dernière leçon au corps, Nasio ne fait pas qu'ajouter un thème à la liste des précédents. Il offre plutôt le fil qui les relie tous. L'inconscient, qui faisait l'objet de la première leçon, se manifeste dans le corps — par le symptôme, par le lapsus corporel, par la conversion. La jouissance, qui accompagnait cette première leçon, ne se conçoit que par le corps — par ses orifices, ses zones érogènes, ses points de tension. L'objet a, traité dans la troisième leçon, est lui-même une figure du corps partiel : le sein détaché, le regard, la voix. Et le fantasme, thème de la quatrième leçon, est la scène où le sujet met en scène son corps face à l'objet perdu.[5][6]
La réponse de Nasio à la question initiale est donc sans ambiguïté : le corps en analyse est un corps partiel, non pas total. La psychanalyse ne cherche pas à restaurer une unité corporelle perdue — cette unité était de toute façon un leurre imaginaire, comme le stade du miroir nous l'enseigne. Elle cherche plutôt à entendre ce que le corps morcelé a à dire, à travers ses symptômes, ses tensions et ses jouissances, sur le désir inconscient qui l'habite.
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Cette conclusion de Nasio nous rappelle que, pour Lacan comme pour Freud avant lui, le corps n'est jamais simplement « donné ». Il est construit par le langage, découpé par la pulsion, et animé par une jouissance qui, parce qu'elle est partielle, ne cesse de relancer le désir.
Sources
[1] Le corps inconscient dans la théorie de J.-D. Nasio https://mondesfrancophones.com/mondes-europeens/le-corps-inconscient-dans-la-theorie-de-j-d-nasio/
[2] Réel, symbolique et imaginaire https://fr.wikipedia.org/wiki/R%C3%A9el,_symbolique_et_imaginaire
[3] 1949-07-17 le stade du miroir https://ecole-lacanienne.net/wp-content/uploads/2016/04/1949-07-17.pdf
[4] De Freud à Lacan – Partie II - Jean Claude Serres https://jecserres.wordpress.com/2021/05/13/de-freud-a-lacan-partie-ii/
[5] Cinq leçons sur la théorie de jacques lacan - J.-D. Nasio https://www.eyrolles.com/Loisirs/Livre/cinq-lecons-sur-la-theorie-de-jacques-lacan-9782228894043/
[6] Cinq leçons sur la théorie de Jacques Lacan – Docteur J. http://www.nasio.net/livres-jdnasio/cinq-lecons-sur-la-theorie-de-jacques-lacan/
[7] J.-D. Nasio - Aventures du regard https://dominiquepillette.wordpress.com/tag/j-d-nasio/
[8] Mon corps et ses images https://www.archambault.ca/livres/mon-corps-et-ses-images/j-d-nasio/9782228908740/?id=1376173
[9] Cinq leçons sur la théorie de Jacques Lacan https://www.payot-rivages.fr/payot/livre/cinq-le%C3%A7ons-sur-la-th%C3%A9orie-de-jacques-lacan-9782228894043
[10] JUAN-DAVID NASIO - Cinq leçons sur la théorie de J. Lacan https://www.renaud-bray.com/Livres_Produit.aspx?id=691804&def=Cinq+le%C3%A7ons+sur+la+th%C3%A9orie+de+J.+Lacan%2CNASIO%2C+JUAN-DAVID%2C2228894044
[11] Cinq leçons sur la théorie de Jacques Lacan https://archive.org/details/cinqleconssurlat0000nasi
[12] Cinq leçons sur la théorie de J. Lacan https://www.archambault.ca/livres/cinq-le%C3%A7ons-sur-la-th%C3%A9orie-de-j-lacan/j-d-nasio/286930546x/?lang=en-ca&id=183656
[13] Cinq leçons sur la théorie de Jacques Lacan - Juan David Nasio https://www.lireka.com/en/pp/9782228894043-cinq-lecons-sur-la-theorie-de-jacques-lacan
[14] Cinq leçons sur la théorie de Jacques Lacan, J.-d. Nasio https://www.chasse-aux-livres.fr/prix/286930546X/cinq-lecons-sur-la-theorie-de-jacques-lacan-j-d-nasio
[15] L'objet a chez Lacan : ce qui nous pousse à désirer https://lapsychanalyste.fr/lobjet-a-chez-lacan-ce-qui-nous-pousse-a-desirer/
[16] Miquel Bassols : Le corps et ses jouissances http://pontfreudien.org/content/miquel-bassols-le-corps-et-ses-jouissances
[17] Regroupement Psychologue Montreal | Psychothérapie ... https://psychologues-montreal.net
[18] Ontologies du corps - Métapsychologie de la corporéité https://books.openedition.org/pupo/7136?lang=en
[19] De l'organisme au corps [2] https://psychaanalyse.com/pdf/LE%20CORPS%20OBJECTEUR%20D%20INCONSCIEN%20ARTICLE%20CHAMP%20LACANIN%20PARTIEL%20(7%20Pages%20-%20164%20Ko).pdf
[20] L'effet-miroir http://www.pourunatlasdesfigures.net/element/leffet-miroir/
[21] Cinq leçons sur la théorie de Jacques Lacan - Nasio, J.-D. https://www.abebooks.com/9782228894043/Cinq-le%C3%A7ons-th%C3%A9orie-Jacques-Lacan-2228894044/plp
[23] juan-david-nasio - Paris https://www.librairie-gallimard.com/listeliv.php?form_recherche_avancee=ok&auteurs=juan-david-nasio
[24] Notre équipe - Psychologues | PsyMontréal https://psymontreal.com/psychologues/
[25] RÉEL, SYMBOLIQUE, IMAGINAIRE - JACQUES LACAN ( ... https://www.youtube.com/watch?v=Eb-_PUBKt-4
[26] Nos articles de blogue https://mouvementsmq.ca/blogue/
[27] Articles https://rqpp.org/articles/
[28] Chroniques de la présidente dans le Journal de Montréal https://www.ordrepsy.qc.ca/chroniques-presidente-journal-de-montreal
[29] le symbolique, l'imaginaire et le reel http://www.arsmagica.fr/sites/default/files/Textes/Jacques_Lacan_reel_symbolique_imaginaire_1953.pdf
[30] Approches utilisées - Psychologue Montréal https://psychologuemontreal.ca/approches/
[31] Videos & Blogs on Psychology Treatment https://www.montrealpsychology.ca/links
[32] Le symbolique, l'imaginaire et le réel https://www.freud-lacan.com/documents-ged/le-symbolique-limaginaire-et-le-reel/
[34] Quality Psychology Services | Montreal Psychologists ... https://psychologues-montreal.net/#services/
[35] Mon corps et ses images | J.D. Nasio - Squiggle https://squiggle.be/mon-corps-et-ses-images-j-d-nasio/
[36] Thérapie pour la dépression post-partum à Montréal https://psymontreal.com/psychologues-dr-zozula-services/
[37] Traiter la dépression par une thérapie psychodynamique https://psychologues-montreal.net/blogue/archive/traitement-de-la-depression-approche-psychodynamique.html
[38] 000128359.pdf https://depot-e.uqtr.ca/id/eprint/1281/1/000128359.pdf
[39] Première Rencontre Avec Un Psy https://psychologues-montreal.net/members/martin-belzile/
[40] Thérapie en ligne https://cliniquepsychologiequebec.com/service/therapie-en-ligne/
[42] Thérapie Pour Soulager Dépression https://psychologues-montreal.net/depression/
[43] Trouver un psychologue https://www.ordrepsy.qc.ca/trouver-de-aide
[44] Affirmation de soi https://www.psychologue.net/affirmation-de-soi
[45] La ''jouissance'', une approche analytique de la déficience ... http://www.psychasoc.com/Textes/La-jouissance-une-approche-analytique-de-la-deficience-mentale
[50] Mon corps et ses images http://pedagopsy.eu/livre_nasio_corps.html
[52] nasio - causepsy.fr https://causepsy.fr/nasio.htm
[53] TEMPEAU® - Jean-Marie Noubia – www.tempeau.fr https://www.tempeau.fr/IMG/pdf/tempeau_intra_enjeux_et_phenomene_d_erotisation.pdf