Un trabajo en profundidad sobre lo que, en usted, habla más allá de lo que ya sabe
El psicoanálisis nació hace algo más de un siglo, en el consultorio de un médico vienés que comenzó a escuchar a sus pacientes de otra manera. Lo que Sigmund Freud descubrió — y lo que sus sucesores han continuado explorando en una multiplicidad de direcciones — es que existe en cada uno una palabra que no se deja captar por la conciencia sola. Una palabra que se revela en los sueños, los lapsus, los actos fallidos, y también en las repeticiones que estructuran una vida sin que uno las haya elegido. El trabajo psicoanalítico consiste en darle a esta palabra un lugar, y un tiempo.
El psicoanálisis se distingue de la mayoría de las otras formas de psicoterapia por tres rasgos indisociables: una frecuencia elevada de sesiones (con mayor frecuencia tres a cinco por semana), el uso del diván, y una duración generalmente larga. No se trata de que « haga más » de lo que harían otros enfoques; se trata de que abre un tipo distinto de espacio, donde el trabajo del inconsciente puede desplegarse con una profundidad particular.
Se viene al análisis por razones diversas, que no siempre son fáciles de formular al inicio. Algunos llegan con un sufrimiento preciso — una ansiedad que no afloja, una depresión que vuelve, una dificultad relacional que se repite. Otros sienten que algo, en su vida, se les escapa o se rejuga sin saber por qué. Otros aún — a veces ellos mismos formados en clínica o en ciencias humanas — vienen por preocupación por su propio psiquismo, sin síntoma particular que presentar. Todos estos puntos de partida son legítimos.
En el Regroupement Psychologues Montréal varias tradiciones psicoanalíticas están representadas. Esta pluralidad es, a nuestros ojos, una importante riqueza.
La tradición que proviene directamente de Freud, tal como se transmite hoy en la Société psychanalytique de Montréal (SPM) y en las sociedades afiliadas a la Asociación Psicoanalítica Internacional (IPA), pone el acento sobre el desarrollo del psiquismo, el papel de las relaciones precoces, la elaboración de la transferencia y la contratransferencia, y la perlaboración paciente del conflicto psíquico en el seno de la cura.
La tradición lacaniana, representada en Montreal por la NLS-Québec (vinculada a la Nueva Escuela Lacaniana y, más ampliamente, a la École de la Cause freudienne), pone el acento sobre el papel estructurante del lenguaje en el psiquismo, sobre el deseo tal como se inscribe en la palabra, y sobre la manera en que el analizante puede orientarse en su existencia a partir de lo que descubre en su análisis.
La Société canadienne de psychanalyse (SCP), cuya rama anglófona quebequense es activa en Montreal, prolonga también la tradición freudiana en vínculo con la IPA, con sus propios acentos clínicos y teóricos.
Estas tradiciones tienen cada una su léxico, sus textos de referencia y sus sensibilidades clínicas. Comparten lo esencial: tomar en serio el inconsciente, respetar la palabra del analizante, y la convicción de que un trabajo prolongado sobre uno mismo puede transformar la manera en que uno habita su vida.
Psicólogo, psicoanalista miembro invitado de la Société psychanalytique de Montréal. El Dr. Hashemian recibe a sus pacientes en análisis en el sentido clásico del término — varias sesiones por semana, diván — y trabaja también en psicoterapia psicoanalítica. Ejerce en inglés y farsi.
Psicóloga, en formación analítica en la rama anglófona quebequense de la Société canadienne de psychanalyse. La Sra. Atefi recibe en psicoterapia psicoanalítica en inglés y farsi.
Psicóloga, en formación analítica en la rama anglófona quebequense de la Société canadienne de psychanalyse. La Dra. Cediel recibe en psicoterapia psicoanalítica principalmente en inglés y español, y de manera más ocasional en francés.
Psicólogo, director del Regroupement, en doble formación analítica: en la Société psychanalytique de Montréal y en el programa de estudios clínicos de la NLS-Québec a partir de septiembre de 2026. Recibe en psicoterapia psicoanalítica en francés e inglés.
Psicóloga, con dos años completados en el programa de estudios clínicos de la NLS-Québec. La Dra. Perez posee un doctorado en psicología obtenido al cabo de un recorrido académico en Brasil, de pasantías doctorales en Francia y Bélgica, así como de dos posdoctorados en Quebec. Recibe en psicoterapia psicoanalítica en portugués y francés.
Nota para el lector: solo el trabajo conducido con varias sesiones por semana y con uso del diván, conducido por un analista reconocido por su sociedad de formación, puede ser propiamente llamado psicoanálisis en sentido estricto. La psicoterapia psicoanalítica — conducida por un clínico formado o en formación en psicoanálisis, pero a una frecuencia menor — es un trabajo próximo en su orientación, distinto en su dispositivo, y del que hablamos más extensamente en esta página.
El diván es el elemento más visible de la cura analítica, y el que suscita más preguntas en quienes nunca han hecho la experiencia de un análisis. Lejos de ser un vestigio folclórico, tiene una función precisa.
Acostado, con la mirada vuelta hacia el techo o hacia una pared, el analizante ya no tiene que componer con el rostro del analista — sus expresiones, sus aprobaciones supuestas, sus ceños imaginados. Esta ausencia visual del otro permite a la palabra desplegarse más libremente. Se pueden decir cosas que uno no diría cara a cara. Se puede seguir una asociación hasta el final, sin censurarse para preservar al que escucha. Se puede, sobre todo, dejarse sorprender por lo que sale de uno mismo.
El analista, por su parte, queda liberado de la necesidad de mantener un rostro, lo que le permite escuchar de otra manera. Una atención que no tendría si tuviera que, además, controlar lo que deja aparecer.
Esta disposición, que puede parecer extraña para quien no la ha vivido, se vuelve rápidamente natural para la mayoría de los analizantes. Muchos describen incluso, después de algunos meses, que ya no podrían imaginar trabajar de otra manera.
La frecuencia elevada — tres, cuatro, a veces cinco sesiones por semana — es lo que distingue el psicoanálisis de la mayoría de las otras formas de trabajo psicoterapéutico. Esta frecuencia no es un capricho institucional ni una exigencia desmesurada. Tiene una lógica precisa.
Cuando se trabaja a una frecuencia de una vez por semana, el material de una sesión — un sueño, una asociación, un afecto surgido — tiene tiempo de difuminarse, de domesticarse, de racionalizarse antes de la siguiente sesión. La vida cotidiana, con sus exigencias, viene a recubrir lo que se había entreabierto. Con varias sesiones por semana, este trabajo de recubrimiento no tiene tiempo de efectuarse enteramente. El inconsciente permanece más cerca de la superficie; las asociaciones se despliegan más libremente; la transferencia puede desarrollarse de una manera que no es posible a frecuencias menores.
Esta frecuencia no se le pide a todo el mundo, y no se impone bruscamente. Se considera habitualmente después de un período preliminar de entrevistas, cuando el analista y el paciente están de acuerdo en comprometerse en un trabajo analítico en sentido estricto. Muchos comienzan con una o dos sesiones por semana y aumentan progresivamente, a medida que el trabajo lo pide.
Un análisis lleva tiempo. Esto puede ser difícil de oír en un mundo que valora las soluciones rápidas; preferimos ser honestos al respecto desde el inicio. Un análisis, en sentido estricto, dura habitualmente varios años.
Esta duración no es un defecto del dispositivo, ni un signo de que « no funciona rápido ». Es la consecuencia directa de lo que se emprende. Las modalidades psíquicas que estructuran una vida — manera de amar, de sufrir, de desear, de posicionarse frente al otro — están profundamente ancladas. No se modifican en un trimestre.
Recordemos también que un análisis no se mide en años transcurridos, sino en transformaciones vividas. Estas transformaciones se inscriben a menudo de manera duradera, mucho más allá del fin del tratamiento. La investigación contemporánea, que se interesa cada vez más en lo que sucede después del fin de un análisis o de una psicoterapia psicoanalítica, observa con notable constancia que los beneficios continúan desplegándose en los meses y años que siguen. No se trata de un efecto placebo que se desvanece; al contrario, es un trabajo que continúa dando frutos mucho después de la última sesión.
Convertirse en psicoanalista no es una simple especialización profesional. Es un recorrido largo, exigente, y que moviliza a la persona entera. En la mayoría de las sociedades psicoanalíticas reconocidas — la Société psychanalytique de Montréal, la Société canadienne de psychanalyse, la NLS-Québec y sus equivalentes internacionales — la formación comporta tres ejes indisociables.
Una enseñanza teórica rigurosa, que se extiende sobre varios años, y que cubre los textos fundadores de Freud así como los desarrollos posteriores propios de cada tradición.
Un análisis personal profundo. Ningún analista propone a sus pacientes lo que no ha experimentado él mismo. El análisis personal, conducido con un analista reconocido por la sociedad de formación, es una exigencia absoluta — no un complemento útil.
Una supervisión clínica sostenida (que se llama también el « control »), donde el candidato presenta regularmente su trabajo clínico con sus propios pacientes a un analista más experimentado, que lo ayuda a oír lo que no habría oído solo.
Este recorrido se extiende habitualmente sobre diez a quince años. No hace del analista un sabio; hace de él alguien que ha trabajado sobre sí mismo hasta el punto de poder, a su vez, acompañar este trabajo en otros.
Es en este espíritu que los clínicos del Regroupement comprometidos en una formación analítica prosiguen activamente los tres ejes — enseñanza, análisis personal, supervisión — a lo largo de su recorrido.
Sería imprudente prometer resultados específicos. Pero ciertas cosas tienden a emerger de un análisis llevado a su término.
Una relación más libre con su propio deseo — la capacidad de reconocer lo que uno verdaderamente quiere, distinto de lo que uno cree que debe querer.
Una disminución duradera del sufrimiento sintomático, no porque los síntomas hayan sido combatidos, sino porque habrían cesado de ser necesarios.
Una manera diferente de habitar las relaciones — menos cargada por la repetición, más disponible al encuentro.
El sentimiento de ser autor de la propia vida, y ya no más su espectador o su víctima.
Una cierta paz con lo que, en la existencia, no podrá ser cambiado.
No son promesas. Es lo que la experiencia clínica, y los testimonios de analizantes, sugieren.
Esta pregunta no recibe una respuesta simple, y nunca se resuelve antes de los primeros encuentros. Un análisis exige cierto compromiso — de tiempo, de medios, de disponibilidad psíquica. Pero no exige estar ya « listo » en el sentido en que esto se entiende a veces. Muchos analizantes comienzan en un estado de desorientación, o de urgencia, o de simple curiosidad; el trabajo se construye después. Las primeras entrevistas preliminares sirven justamente para ver, juntos, si el psicoanálisis es la herramienta indicada para usted, en este momento de su vida.
La distinción es de grado y de dispositivo, más bien que de naturaleza. La psicoterapia psicoanalítica comparte la orientación fundamental del psicoanálisis — tomar en serio el inconsciente, escucha atenta, importancia de la transferencia — pero se despliega habitualmente a una frecuencia menor (una o dos sesiones por semana), cara a cara, y sobre una duración a menudo más corta. Es un trabajo sustancial, que aporta mucho. Simplemente no desciende a las mismas profundidades que lo que autoriza un análisis en sentido estricto. Nuestra página sobre la psicoterapia psicodinámica profundiza estas distinciones.
Los honorarios se discuten directamente con su analista, durante las primeras entrevistas. Los psicoanalistas ajustan sus honorarios a los medios de sus analizantes — un tratamiento con varias sesiones por semana representa un compromiso financiero serio, y es importante que sea sostenible en el tiempo. Para los analizantes que tienen un seguro privado que cubra servicios psicológicos, una parte de las sesiones se reembolsa generalmente según los términos del contrato.
El primer encuentro — y los que siguen en la fase de entrevistas preliminares — es un momento de escucha mutua. Usted habla de lo que le trae, de lo que le preocupa, de lo que espera. El analista escucha, a veces hace preguntas, a veces propone observaciones. Ninguna decisión se toma con precipitación. Esta fase preliminar dura generalmente varias entrevistas, a veces varias semanas, y permite a cada uno — usted y el analista — hacerse una idea más justa de lo que puede emprenderse juntos.
Sí, es un recorrido frecuente. Muchos analizantes comienzan con una psicoterapia psicoanalítica de una o dos sesiones por semana, y es en el trabajo mismo que la necesidad de ir más lejos — y la posibilidad de ir más lejos — emerge. El paso a un análisis en sentido estricto se hace entonces naturalmente, en acuerdo con el analista, cuando el trabajo lo pide.
Sí. Nadie es jamás retenido en análisis contra su voluntad. Pero la interrupción de un análisis merece, como mínimo, ser hablada en análisis — y es a menudo allí donde cosas inesperadas se revelan, que modifican la decisión misma. El fin de un análisis, cuando se construye, es él mismo un momento de trabajo en pleno derecho.
El psicoanálisis en sentido estricto — con varias sesiones por semana y uso del diván — se ofrece en el Regroupement en inglés y farsi. La psicoterapia psicoanalítica, conducida a una frecuencia menor, se ofrece en francés, inglés, español, portugués y farsi — cada uno de nuestros clínicos trabaja en una combinación particular de estos idiomas. En el momento del primer contacto, le orientamos al clínico cuyo idioma de consulta y disponibilidad corresponden mejor a su situación.
Si algo en estas páginas resuena para usted — si siente que lo que busca no es un ajuste rápido sino un trabajo en profundidad sobre lo que estructura su vida — estaríamos felices de recibirle. Un primer encuentro es la ocasión de plantear sus preguntas, y de ver si este tipo de trabajo, y el analista que le recibe, le convienen.
Teléfono: 514 - 497 - 8014
Correo electrónico: info@psychologues-montreal.net
Dirección: 120-2222, René-Lévesque O, Montréal, H3H 1R6
Le Regroupement Psychologues Montréal inc. – Psicoterapeutas formados en el enfoque psicoanalítico al servicio de su bienestar.